Антон Аридан Шиацу Терапевт
Шиацу — метод физиотерапии, зародившийся в Японии. Термин «шиацу» состоит из двух японских слов: ши — палец и ацу — давить, надавливать. Таким образом, шиацу — это терапия надавливанием пальцами. На самом деле,для надавливания в шиацу используются не только пальцы, но и ладони, локти и даже колени. Главная цель шиацу терапии — лечение различных физических недомоганий, при этом важно отметить, что шиацу оказывает расслабляющий и успокаивающий эффект. Шиацу также, рекомендуется и при отсутствии явных недомоганий для поддержания физического и душевного здоровья.
Диагностика и лечение методом шиацу проводятся на основе принципов Традиционной Восточной Медицины и мануальных методов, распространенных на востоке уже 3000 лет назад. Краеугольным камнем восточной медицины является важность энергетического равновесия. Недомогания — как телесные, так и душевные — являются последствиями нарушения равновесия в энергетической системе пациента. Все методы лечения, признанные восточной медициной, направлены на восстановление нарушенного равновесия.
Для проведения шиацу, в отличие от многих других мануальных методов, пациенту нет необходимости раздеваться или оголять какие-либо части тела. Терапия проводится на специальном японском матрасе, обеспечивающем столь необходимый для шиацу комфорт. Терапевтическое надавливание на спину, грудь, живот, конечности и шею производится в соответствии с результатами диагностики.
Шиацу терапия подходит для восстановления душевного равновесия и снятия утомления после тяжелого дня, равно как и для лечения конкретных недомоганий, таких как головная боль, стресс, проблемы со сном и/или пищеварением, боль в спине и/или мышечная боль и многих других. Шиацу незаменим в качестве профилактики всех этих недомоганий, для поддержания здоровья и бодрости на долгое время.
Инь и Янь — важнейший фундамент восточной медицины. Согласно китайской философии, все природные явления создают пары противоположностей. Например: свет-тень, верх-низ, твердый-мягкий, внутри-снаружи, активный-пассивный.
Китайские иероглифы Инь и Янь в прямом переводе означают соответственно «темная сторона холма» и «освещенная сторона холма». Имеется в виду один и тот же холм, разные стороны которого поочередно освещаются солнцем в течении дня. Та сторона холма, которая утром была освещена, к вечеру становится темной. Отсюда взаимоотношения между инь и янь: они взаимно зависимы, взаимно противоположны, они порождают один другого и истощают друг друга.
Будучи частью природы, человек и его тело также состоят из бесконечных противоположностей, обладающих свойствами Инь и Янь. Можно легко увидеть примеры проявления этих противоположностей в людях: один человек может быть очень активным, тогда как другой очень пассивный; один легко раздражается, тогда как другой всегда спокоен и т.д. Но Инь и Янь проявляются не только в характере человека, но и в самом физическом теле: у одного тело сильное и жесткое на ощупь — более янь, у другого мягкое и слабое — более инь.
В шиацу определяют состояние энергетического потока в теле пациента в терминологии Инь и Янь. «Джитсу» - состояние энергетического застоя, имеет Янь характеристики и проявляется в качестве жесткого на ощупь участка, надавливание на который болит. «Кио» - состояние слабости энергетического потока, имеет Инь характеристики и проявляется в качестве очень мягкого места, даже сильное надавливание на которое кажется приятным.
Качество терапии меняется в соответствии с характером участка, на который производится надавливание: джитсу требует динамичных и поверхностных техник, тогда как кио требует медленного и глубокого надавливания.
Согласно китайской философии, переход от инь к янь и наоборот происходит не вдруг, а постепенно: день постепенно переходит в вечер, вечер переходит в ночь, та сменяется утром, которое становится новым днем. Все эти стадии постепенны. Ночь (полный инь) становится днем (полный янь) и наоборот, снова и снова в бесконечно повторяющемся движении по кругу.
Пять стадий приложимы не только к смене времени суток, но и ко всем видам кругового движения инь и янь. Эти стадии положили основу теории пяти элементов в китайской философии, в которой каждый элемент отражает свойство одной из пяти стадий. Эти пять элементов: дерево, огонь, земля, металл и вода.
Некоторые свойства пяти элементов:
- дерево: рост, гибкость, крепость, весна, утро;
- огонь: сухой, горячий, подвижный, лето, день;
- земля: плодородная, потенциал, фундамент, бабье лето, сумерки;
- металл: острый, тяжелый, электропроводный, осень, вечер;
- вода: влажная, холодная, текучая, зима, ночь.
Различные внутренние органы, телесные ткани и органы чувств проявляют свойства одного из пяти элементов, знание которых позволяет точно определить метод лечения того или иного органа. Более того, чувства также проявляют свойства пяти элементов.
Теория пяти элементов позволяет разгадать скрытую связь между чувствами и внутренними органами.
Часть энергии – врожденную ци – мы получаем от наших родителей с генами, другую часть – вырабатываем из пищи и воздуха. В китайской традиции человек представлен в виде энергетического шара с радиусом в несколько метров, который уплотняется к середине пока в конце концов не уплотнится до физического тела. Внутри тела ци течет по каналам, протянутым по всем частям тела, названным меридианами.
Согласно китайской медицине, в теле существуют 12 обычных каналов и 8 особенных. 12 обычных меридианов проходят через конечности, они достаточно достигаемы для воздействия иглоукалывания или шиацу. Особенные меридианы недостижимы для внешнего воздействия, кроме двух, проходящих по середине тела спереди и сзади. Таким образом, существуют 14 меридианов, содержащих точки акупунктуры, однако существует большое количество меридианов, поставляющих энергию ци во все части тела.
Точки, через которые можно воздействовать на меридиан по японски называются «цубо». Есть много способов воздействия на цубо: иглоукалывание, прижигание, прикладывание банок или просто надавливание. Надавливание методом шиацу на цубо и меридианы позволяет выравнивать течение энергии и вылечивать различные недомогания.
